江苏省泰州市泰兴市广陵镇禅师村
泰兴季黄河南头三里桥西首，广袤丰盈的沃土上，镶嵌了一个远近闻名的佛门小圣地——禅师村。村因有一千年古刹禅师殿而命名，桥距靖江季市古镇三里而得名。该村隔河与珊瑚镇的新桥、八户村相望，南与联匡村接壤，西北和龙王村、兴宁社区相邻，距县城三十公里。
全村由禅师殿、仓房头、小袁家堡、大袁家堡、熊基、孙家庄、斜庄、大王庙、太平寺九个自然村27个村民小组组成，共1216户，4085人。宗族为汉族。姓氏有袁、陈、熊、叶、张、孙、李、王、钱、丁、黄、许、郑、吴、姜、于、尤、陆、陶、辛、鲁、邓、周、杨、沙等。宗教信仰有佛、道、儒、基督等教。语言为东乡泰兴话。
旧《县志》载：唐时，广福寺和尚法响移居孤山，死后其徒立祠于莲子荡，称伏虎禅师殿（摘自泰兴县地名录1983年版）。据续高僧传载：释法响。姓李。扬州海陵人。经考证，唐时，泰兴尚未建县治，济川等处概称海陵南五乡，而古村莲子荡亦为东南乡，禅师殿处亦称莲子荡南荡里。既然原籍为莲子荡的法响高僧圆寂后，其徒辈乡贤名流们为立祠纪念选址在莲子荡的南荡里就是一件顺理成章的事。据老人们回忆，东乡最古老最有名的寺庙当属禅师殿，其他百零八庄的寺庙庵殿皆属下也。直到解放后，珊瑚镇鹅湖寺的当家主持还由禅师殿派去的宏盛和尚，至今宏盛的遗孀还健在。旧《县志》载，鹅湖旁建一寺院，称鹅湖寺，建于宋淳熙元年。据业内人士考证，禅师殿当于北宋庆历年间建成是较为可靠的。老人们传说，此处聚居了陈、王、张、许等诸姓氏的七位贤姓人家，也称七贤居。名贤陈尔康已经营成为拥有千亩良田的地主，遂于禅师殿西高垛子处，铺晒场、盖仓房，派几个叶姓家丁看护，称作：仓房头。古殿东西由禅师殿、仓房头两个自然村相连。
元、明代战乱时期，有袁姓人家移居此处垦地、筑堡居住，勤恳经营，子孙兴旺，人口繁衍，竟发展成为大、小、东两镇三个袁家堡自然村的规模。另有景德镇的熊姓商人来此购得一雄鸡形的地块居住，古称雄鸡，因都为熊姓后裔，又称熊基。又有孙姓商人聚居处称孙家庄。而丁、吴、沙姓沿一条斜形长河两岸居住称斜庄。南边境处原有一古庙，混乱年间，有一帮强盗占为居住，打家劫舍，狂称大王庙，沿袭至今。西南空荡住有几户杨姓、张姓人家，常遭周边大族人家欺负，生活不得安宁。后杨家出一能人，有胆有识，率几家勇起自卫而平息，于是把武器都投入井中，庆幸太平叫作太平寺。
千年古刹——禅师殿
禅师殿古庙位于泰兴市广陵镇禅师村。该庙始建于北宋庆历年间。历经宋、元、明、清、民国等朝，几经搬迁、扩建、修缮，颇具规模。与泰兴十院寺（广福）、庆云寺、黄桥东寺庙齐名，是闻名遐迩的千年古刹。
庙殿原坐落于禅师村四组一块占地八亩的龟形方垛子上。设有正门、山门前厅、大雄宝殿、五堂佛藏经楼、东西厢房、方丈室、偏门及四周院墙组成。环境幽雅，气势恢宏。
山门前厅，正中塑有弥勒佛坐像一尊，两边嵌有一联：“开口便笑，笑天下可笑之人；大腹能容，容世间难容之事”。后壁中塑有一威风凛凛的二郎神像，两边也有一联：“佞心难瞒三只眼，作恶谨防一条鞭”。东西两壁塑有四大金刚神像，高大威猛，杀气腾腾。
大雄宝殿气宇轩昂，古朴端庄。殿脊中央，一座分风乌金葫芦顶直冲云天，臂粗铁索斜拉四角，遥指天涯。四周飞檐翘臂，斗拱挑梁。排风屏门，古色古香。一字儿排开的兽头殿角，栩栩如生。
殿内中央，上方矗立着如来、元始、文殊三大佛尊巨型塑像。前排下坐三尊禅师菩萨神像。大禅师神态木然，一副诸法无我，任其自然的样子，乡亲们昵称大呆子。二禅师伸着脖子，一副专心致志听讲的样子，乡人戏称二聋子。三禅师既威武，又幽默诙谐，乡人爱称其为三疯子。传说三疯子是管龙王爷最厉害的菩萨。前案几上，置一尊乌红木雕刻的伏虎神像，神态可爱可掬，伏案俯首贴耳。两边壁塑有十八罗汉。正殿前部两根合抱通梁立柱上悬挂一长联：“仗我佛如来，鞭懒龙而雨至；倚南海观音，胜扁鹊之春回”。两壁上方正中挂有两块横匾：“泽润生民”、“功德无量”。东南处高杉方架下，悬一口巨型铸铁洪钟；西南方置一只朱身牛皮大鼓。正殿后壁塑有三界诸神：玉皇大帝、天神天将、赤脚观音脚踩一条凶猛异常鳌鱼站在波涛翻滚的海洋之中。
西边厢塑有十殿地藏王菩萨；东边厢塑有南海观世音和风雨雪三娘娘神像。
后进土楼内，五堂佛尊端坐中央，东边玻窗橱内，藏满佛家经书经卷。西间里，整齐摆放着佛事用的木箱、篾担等一应家什。
东侧三间为方丈会客兼寝室。方桌、木椅，茶几书橱。简朴、实用，整洁大方。
前天井内，建焚香炉一座。
院内四角和后天井中央，五株数百年高龄的古银杏树挺拔参天，苍翠蔽月，枝繁叶茂，郁郁葱葱。古刹装点得更加肃穆幽静、佛光仙境。
禅师古庙殿的修缮、迁建，详细记载已无查考。离殿南约1公里的叫庙基的垛子（小袁家堡西），曾挖掘到石、砖、缸之类的殿庙建筑遗物，以及葬禅师殿和尚的坟，当属前期的殿庙遗址。清朝嘉庆年间，曾大修一次，立碑以记。民国二十二年，主持僧龙云募化修缮，殿庙改称“禅师香院”。笔者前述寺庙的景况，正是那次修缮后的速写。该庙殿的建筑设计到扩建修缮，其用料之精当、用工之考究，在周近名庙中，仍属上乘。大雄宝殿的四墙都是糯米汁垒缝而成，砖线墙体细腻而清晰。大殿和土楼内均为磨光罗底砖铺成。其水平度和平面度堪称一流。
解放后，新建禅师殿、陈家庄小学时，该庙的山门、前厅、后楼、西厢房等拆去建校。合作化时，五棵古银杏被伐。古钟在58年大炼钢铁时被毁。文革中又将仅存的大雄宝殿作为“四旧”全部毁掉，大批菩萨也被毁烧殆尽。唯有禅师菩萨还是被好心人掩藏起来，保存至今。
党的十一届三中全会以后，恢复了-和宗教自由的政策。禅师殿作为佛门圣火的最后一块阵地，焕发了起死回生勃勃生机，承担了恢复泰兴县佛教事业的重任，弘扬光大，佛光灿烂。其时，龙云住持因年事已高刚刚去世。僧宏惠被选为县佛教协会主席兼恢复佛教后的首任庆云寺住持。僧宏斋在禅师殿老庙殿自住的东厢房内，把菩萨重新塑好，开始了佛事活动，二月初八也恢复了庙会。每年庙会的人次约有十万人次。佛文化遭受到毁灭性的灾难与人们心里上的向往和尊崇成了鲜明的反差。人们迫切要求抢救宝贵的佛文化重建禅师殿。
在村党总支和村委会的领导下，成立了专门的领导班子，由袁圣宝、陈其网、袁其平、袁艮飞、陈志达、陈建东等人组成，同时还聘请泰兴著名居士曹振尧先生、兴宁社区李成林先生、张庄村张留锁同志等，齐心协力，调查取证，完善好禅师殿非物质文化遗产的报告，申报一次性得到通过。后通过上争外引，与-部、民宗局和庆云寺对接，得到他们大量的精神和物质上的支持，终于于2008年，在原禅师殿前面，禅师小学操场上，建起了一座雄伟的大雄宝殿。2013年又建了山门殿，初步恢复了原貌。从此，广大尊崇佛界的人们有一个朝拜、瞻仰、祭奠的圣地。
魅力禅师，源远流长
出生于莲子荡的法响禅师舍身圆寂时年七十八岁。众弟子、乡亲们将遗体妥为殓葬在孤山南坪岩中，因厝中置塔其上。越年揭视之，体干为乃伊，遂重金塑为肉身菩萨神像，建祠于生地莲子荡，驻僧世代供奉，祠殿名禅师殿，延续至今。人们尊崇之至，违叫法名法响，尊称孤山伏虎大德禅师菩萨。
法响禅师的一生，正处于封建鼎盛唐宋时期，是西方佛教文化融入本土而又超越本土宗教迅速发展的时期。农家孩童出生的法响从一个天真纯朴、初具懵懂善性意识肉身斋蚊的僧徒，成长为一个刻苦修行、精练武功、博学众长、研习僧医、学以致用、振兴寺院的佛门弟子，继而精经彻悟，大智大勇，孤山伏虎，危难救人，普度天下众生为己任，求雨利民，舍身忘死的高僧。其德、能、才、艺、行为世人所称颂，其操守、毅力、胆识、品德和精神为后人树立了楷模。他的人生观和世界观都达到了超越自我的高度。正如范文正公所描述的：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”他在世被人们尊崇效仿，去世被塑为菩萨供奉弘扬，越千年而不衰，经百折而愈盛，是名符其实的大德禅师菩萨。
他出家的广福十院寺，是泰兴最雄伟壮观的庙宇，曾列泰兴十景之一，现已改建成市中心的国际大酒店。东侧风景如画的仙鹤湾风光带的泰兴公园内，遗址上重塑了栩栩如生的伏虎禅师大铜像，洗钵池遗址也刻石铭记。
禅师菩萨舍身求雨的事迹深入人心，后来泰兴人民求雨，总要把禅师菩萨抬出来请到县城搭台求雨，或在各地搭台求雨。传说禅师菩萨是专管龙王降水的第一雨神，而且每求必应。还说他有三分私雨，谁先求，谁先得到。旧时旱年争相求雨，成了苏北地区一大风景线。不仅如泰靖地区，连苏南江阴地区也把禅师菩萨请去求雨，还赖着留下供奉，不肯送还。禅师殿主持僧夜得托一兆：禅师虽受江南奉，实乃江北神，于是重塑禅师菩萨神像。第一、二次都塑小了，仍重塑第三尊。神像塑好，不得擅毁，因而三尊禅师菩萨像都供奉在大雄宝殿前座，实为纪念法响禅师老方丈一人而已。后来各地为了求雨方便，也纷纷仿塑。不完全统计，泰兴十院寺、桑木东曹、城北杨庄、小马庄、口岸朝东、汪群薛垛、古溪顾东、靖江孤山、江阴定山等寺庙都塑有禅师菩萨神像。
佛教自汉代传入中国近二千年来，出了个高僧法响伏虎禅师，他是被人们供奉、爱戴了一千多年并尊为菩萨的为数不多的中国僧人，以僧名为佛家殿名的也绝无仅有。他是历史留给我们泰兴人民最珍贵、最厚重的佛教灿烂文化的典型遗产，又是中华五千年文明中外交融、传统美德、高尚情操、精神风貌、奉献自我、意境卓著的神人典范。在全面深化改革开放事业，实现中华民族伟大复兴中国梦的新时期，传承和弘扬光大禅师的品德、风范、精神和操守，有着十分重大的意义。
泰兴佛教文化恢复的基地
佛缘厚重的禅师殿，久经战火、兵荒马乱、八十一难的折腾和复兴，焕发出千年古刹的勃勃生机，展现了灿烂的一页。爱憎分明、功绩昭著的龙云方丈，历经民国、抗日、解放。带有八徒，宏而、宏奎加入了解放军，走上了革命的道路；-、宏盛、宏斋、宏惠均分至各庙主持；大明、留成务农，兼做佛事。党的十一届三中全会以后，在全县佛教几近瘫痪、濒临绝迹的困境中，作为坚持佛门圣火的最后一块阵地的僧宏惠，名正言顺地被选为泰兴佛教协会首任主席，调县城庆云寺主持。
僧宏惠是法响禅师的正宗传人，他禅德高尚，佛经通熟，多才多艺，一手好书法。他经常跟中国佛教协会的主席赵朴初通信切磋佛教理论和书法艺术。他集僧侣、戏仔、农民、书法家、方丈于一身。他擅长吹拉弹唱、丝竹、打击乐器，对京剧、昆曲、锡剧、扬剧、淮剧、黄梅戏、小调剧，无不精通。拉一手好京胡、二胡，吹一口好笛子、好箫，天生一付洪亮、高亢的生角嗓子，兼能反串男女小生、青衣、花旦。在长期的佛事活动和社会联演文化活动中，他记忆力超群，能演唱群众喜闻乐见的一百多出折子戏片段以至全剧，如京剧借东风、群英会、辕门斩子、双龙会、铡美案、红娘、玉堂春、穆桂英挂帅、王宝钏、贵妃醉酒、过昭关、苏武牧羊、罗成叫关、狸猫换太子、捉放曹、失空斩、小放牛、红灯记、沙家浜、智取威虎山、十五贯、双推磨、庵堂相会、珍珠塔、女太子、梁山伯与祝英台、六月雪、孟姜女、女驸马、大补缸等。他们经常在佛事活动中邀请杂技、木偶戏班的名角马鸿俊、苏文忠、李仁泉、苏文富、钱根泉、顾萍、邵伯俊、管正寿等加盟。这些人都是扬州市木偶剧团主要角色。还主动参加地方群众性的文娱宣传活动，在其中扮演一个导演、教练、主演、特技演员的角色。他们所演奏的梅花三弄，古朴雄浑、节拍分明、热潮迭起；二胡独奏二泉映月悲惋凄凉、凄苦沧桑；夜深沉京胡独奏明快高扬、扣人心弦、激动人心；武功杂耍功夫了得，令人眼花缭乱、连连喝彩；折子戏短小精干、寓教于乐；舞火流星是晚上的重头戏节目，更为喜人眼球，令人目不暇接；宏惠僧的贯口说三百六十行是一绝压轴戏，其声情并茂的说白和抑扬顿挫的节拍，九流三教的风采和诙谐幽默的说演技艺发挥到了极致，令全场人欢呼倾倒，大呼过瘾。其演技和名声在如泰海（安）靖四县堪称一流，深受人们的喜爱。
自任庆云寺方丈后，先后将庆云寺拆迁新建了山门、大雄宝殿、佛经楼、方丈僧侣住房、瞻仰堂（骨灰存放室），还重修了古0宝塔，使一直没有塔顶和外装的秃身宝塔焕然一新，完成了古贤的一大夙愿。宏惠僧于1997年病逝，他为恢复佛教事业的兴盛倾注了毕生的心血和博大的智慧。
历史悠久的革命传统
在如火如荼的大革命和风起云涌的抗日、解放战争年代，禅师殿成了0红色种子传播的根据地。1936年春，陈玉生由上海党的外围组织“社联”成员陈进觉（禅师殿人）介绍参加了上海抗日救国协会。1937年8•13事变上海失守后，受上海地下党指示，陈进觉、陈玉生等回到家乡苏北，放手发动群众，迅速成立了“靖泰抗日救亡协会”，协会地点就在禅师殿。二个月的筹备，就收缴（借）了158支长短0。1938年2月9日（正月初十），在柳家巷张宅大院，正式成立了“靖泰抗日游击大队”，陈玉生任大队长，马般青任参谋长，陈进觉任政治部主任，钱文礼任副官。丁正如、吴昌镖、王士连分别任一、二、三连连长。
正如毛泽东同志所说，星星之火，可以燎原。经过十多年的战斗洗礼，这支神奇的游击大队，迅速发展成为抗日、解放战争中驰骋苏中平原的精锐部队，陈玉生同志成为威震华东的草鞋司令，他的夫人杨桂芳也成为双枪将的巾帼英雄
——解放军团长（双枪老太婆的原型），为祖国的解放事业贡献了毕生精力。建国以后，陈玉生曾任华东海军后勤司令员兼政委、海军司令部第一副参谋长、省政府副秘书长、省政协副主席等职。陈进觉同志解放后曾任无锡市政协副主席等职。
抗日战争后期，禅师乡指导员张开寿、乡长辛保生带头报名，率领十几名青年踊跃参军，壮大了新四军的力量，为抗日、解放战争的胜利献出了青春的火光。
解放战争初期，以黄文卿、叶大九为首的东南游击队坚持斗争，沉重地打击了-的反动气焰，终因寡不敌众，遭敌人捕杀。二位烈士英勇不屈，壮烈牺牲。他们和许多烈士永远活在人民的心里。
据统计，全村在土地革命、抗日、解放、抗美援朝战争中，有46人参加过红军、游击队、新四军、解放军、志愿军。15人因战牺牲。为祖国的解放事业作出了舍生忘死的奉献和牺牲。
解放后的60多年来，特别是改革开放的30多年来，全村走出去的全日制本科以上大学生累计达320人，其中30多人具有硕士以上学位，近40人具有高级专业技术职称，15人担任过副处级以上的领导干部。28人参加支边、支疆，225人参加过中国人民解放军和武警部队，为保卫国防和社会主义建设事业奉献了宝贵的青春。
稳步发展的禅师村
现在的禅师村村民们，既保持了佛文化的大爱无垠的品德，又继承着革命的光荣传统，在改革开放的大环境中，发挥了无穷的聪明才智，和与时俱进的开拓拼搏精神，在农副工商建运服等各个行业和领域，涌现了大批的能人贤士和精英人才。新华壁纸有限公司和高熊公司都成了拥有数千万元资产的私营企业。壁纸公司的产品畅销安徽、河南、内蒙、甘肃、青海、新疆等省市。高熊公司在美国、加拿大、澳大利亚均设立了分公司。仓房头自然村已经拥有了26辆私家轿车，成了小有名气的轿车村。全村有耕地3580亩、鱼塘360亩。建起了3580间房屋，其中楼房3260间。养猪3260只，养羊1080只，养鸡28000只，养鸭350只，养鱼180000尾。2012年统计，全村农业产值1098万元，副业产值616万元，工业产值480万元，第三产业1466万元，人均收入9882元。村民们在向小康迈进的路上越走越欢畅。
党的十八届三中全会以后，全体村民在党总支和村委会的领导下，信心百倍，士气更盛，正以跨越的胆识，果敢的决策，灵活的经营，稳稳的步伐，在创建星级小康村的大道上阔步前进！
*数据来源于泰兴市农村综合信息服务平台
全村由禅师殿、仓房头、小袁家堡、大袁家堡、熊基、孙家庄、斜庄、大王庙、太平寺九个自然村27个村民小组组成，共1216户，4085人。宗族为汉族。姓氏有袁、陈、熊、叶、张、孙、李、王、钱、丁、黄、许、郑、吴、姜、于、尤、陆、陶、辛、鲁、邓、周、杨、沙等。宗教信仰有佛、道、儒、基督等教。语言为东乡泰兴话。
旧《县志》载：唐时，广福寺和尚法响移居孤山，死后其徒立祠于莲子荡，称伏虎禅师殿（摘自泰兴县地名录1983年版）。据续高僧传载：释法响。姓李。扬州海陵人。经考证，唐时，泰兴尚未建县治，济川等处概称海陵南五乡，而古村莲子荡亦为东南乡，禅师殿处亦称莲子荡南荡里。既然原籍为莲子荡的法响高僧圆寂后，其徒辈乡贤名流们为立祠纪念选址在莲子荡的南荡里就是一件顺理成章的事。据老人们回忆，东乡最古老最有名的寺庙当属禅师殿，其他百零八庄的寺庙庵殿皆属下也。直到解放后，珊瑚镇鹅湖寺的当家主持还由禅师殿派去的宏盛和尚，至今宏盛的遗孀还健在。旧《县志》载，鹅湖旁建一寺院，称鹅湖寺，建于宋淳熙元年。据业内人士考证，禅师殿当于北宋庆历年间建成是较为可靠的。老人们传说，此处聚居了陈、王、张、许等诸姓氏的七位贤姓人家，也称七贤居。名贤陈尔康已经营成为拥有千亩良田的地主，遂于禅师殿西高垛子处，铺晒场、盖仓房，派几个叶姓家丁看护，称作：仓房头。古殿东西由禅师殿、仓房头两个自然村相连。
元、明代战乱时期，有袁姓人家移居此处垦地、筑堡居住，勤恳经营，子孙兴旺，人口繁衍，竟发展成为大、小、东两镇三个袁家堡自然村的规模。另有景德镇的熊姓商人来此购得一雄鸡形的地块居住，古称雄鸡，因都为熊姓后裔，又称熊基。又有孙姓商人聚居处称孙家庄。而丁、吴、沙姓沿一条斜形长河两岸居住称斜庄。南边境处原有一古庙，混乱年间，有一帮强盗占为居住，打家劫舍，狂称大王庙，沿袭至今。西南空荡住有几户杨姓、张姓人家，常遭周边大族人家欺负，生活不得安宁。后杨家出一能人，有胆有识，率几家勇起自卫而平息，于是把武器都投入井中，庆幸太平叫作太平寺。
千年古刹——禅师殿
禅师殿古庙位于泰兴市广陵镇禅师村。该庙始建于北宋庆历年间。历经宋、元、明、清、民国等朝，几经搬迁、扩建、修缮，颇具规模。与泰兴十院寺（广福）、庆云寺、黄桥东寺庙齐名，是闻名遐迩的千年古刹。
庙殿原坐落于禅师村四组一块占地八亩的龟形方垛子上。设有正门、山门前厅、大雄宝殿、五堂佛藏经楼、东西厢房、方丈室、偏门及四周院墙组成。环境幽雅，气势恢宏。
山门前厅，正中塑有弥勒佛坐像一尊，两边嵌有一联：“开口便笑，笑天下可笑之人；大腹能容，容世间难容之事”。后壁中塑有一威风凛凛的二郎神像，两边也有一联：“佞心难瞒三只眼，作恶谨防一条鞭”。东西两壁塑有四大金刚神像，高大威猛，杀气腾腾。
大雄宝殿气宇轩昂，古朴端庄。殿脊中央，一座分风乌金葫芦顶直冲云天，臂粗铁索斜拉四角，遥指天涯。四周飞檐翘臂，斗拱挑梁。排风屏门，古色古香。一字儿排开的兽头殿角，栩栩如生。
殿内中央，上方矗立着如来、元始、文殊三大佛尊巨型塑像。前排下坐三尊禅师菩萨神像。大禅师神态木然，一副诸法无我，任其自然的样子，乡亲们昵称大呆子。二禅师伸着脖子，一副专心致志听讲的样子，乡人戏称二聋子。三禅师既威武，又幽默诙谐，乡人爱称其为三疯子。传说三疯子是管龙王爷最厉害的菩萨。前案几上，置一尊乌红木雕刻的伏虎神像，神态可爱可掬，伏案俯首贴耳。两边壁塑有十八罗汉。正殿前部两根合抱通梁立柱上悬挂一长联：“仗我佛如来，鞭懒龙而雨至；倚南海观音，胜扁鹊之春回”。两壁上方正中挂有两块横匾：“泽润生民”、“功德无量”。东南处高杉方架下，悬一口巨型铸铁洪钟；西南方置一只朱身牛皮大鼓。正殿后壁塑有三界诸神：玉皇大帝、天神天将、赤脚观音脚踩一条凶猛异常鳌鱼站在波涛翻滚的海洋之中。
西边厢塑有十殿地藏王菩萨；东边厢塑有南海观世音和风雨雪三娘娘神像。
后进土楼内，五堂佛尊端坐中央，东边玻窗橱内，藏满佛家经书经卷。西间里，整齐摆放着佛事用的木箱、篾担等一应家什。
东侧三间为方丈会客兼寝室。方桌、木椅，茶几书橱。简朴、实用，整洁大方。
前天井内，建焚香炉一座。
院内四角和后天井中央，五株数百年高龄的古银杏树挺拔参天，苍翠蔽月，枝繁叶茂，郁郁葱葱。古刹装点得更加肃穆幽静、佛光仙境。
禅师古庙殿的修缮、迁建，详细记载已无查考。离殿南约1公里的叫庙基的垛子（小袁家堡西），曾挖掘到石、砖、缸之类的殿庙建筑遗物，以及葬禅师殿和尚的坟，当属前期的殿庙遗址。清朝嘉庆年间，曾大修一次，立碑以记。民国二十二年，主持僧龙云募化修缮，殿庙改称“禅师香院”。笔者前述寺庙的景况，正是那次修缮后的速写。该庙殿的建筑设计到扩建修缮，其用料之精当、用工之考究，在周近名庙中，仍属上乘。大雄宝殿的四墙都是糯米汁垒缝而成，砖线墙体细腻而清晰。大殿和土楼内均为磨光罗底砖铺成。其水平度和平面度堪称一流。
解放后，新建禅师殿、陈家庄小学时，该庙的山门、前厅、后楼、西厢房等拆去建校。合作化时，五棵古银杏被伐。古钟在58年大炼钢铁时被毁。文革中又将仅存的大雄宝殿作为“四旧”全部毁掉，大批菩萨也被毁烧殆尽。唯有禅师菩萨还是被好心人掩藏起来，保存至今。
党的十一届三中全会以后，恢复了-和宗教自由的政策。禅师殿作为佛门圣火的最后一块阵地，焕发了起死回生勃勃生机，承担了恢复泰兴县佛教事业的重任，弘扬光大，佛光灿烂。其时，龙云住持因年事已高刚刚去世。僧宏惠被选为县佛教协会主席兼恢复佛教后的首任庆云寺住持。僧宏斋在禅师殿老庙殿自住的东厢房内，把菩萨重新塑好，开始了佛事活动，二月初八也恢复了庙会。每年庙会的人次约有十万人次。佛文化遭受到毁灭性的灾难与人们心里上的向往和尊崇成了鲜明的反差。人们迫切要求抢救宝贵的佛文化重建禅师殿。
在村党总支和村委会的领导下，成立了专门的领导班子，由袁圣宝、陈其网、袁其平、袁艮飞、陈志达、陈建东等人组成，同时还聘请泰兴著名居士曹振尧先生、兴宁社区李成林先生、张庄村张留锁同志等，齐心协力，调查取证，完善好禅师殿非物质文化遗产的报告，申报一次性得到通过。后通过上争外引，与-部、民宗局和庆云寺对接，得到他们大量的精神和物质上的支持，终于于2008年，在原禅师殿前面，禅师小学操场上，建起了一座雄伟的大雄宝殿。2013年又建了山门殿，初步恢复了原貌。从此，广大尊崇佛界的人们有一个朝拜、瞻仰、祭奠的圣地。
魅力禅师，源远流长
出生于莲子荡的法响禅师舍身圆寂时年七十八岁。众弟子、乡亲们将遗体妥为殓葬在孤山南坪岩中，因厝中置塔其上。越年揭视之，体干为乃伊，遂重金塑为肉身菩萨神像，建祠于生地莲子荡，驻僧世代供奉，祠殿名禅师殿，延续至今。人们尊崇之至，违叫法名法响，尊称孤山伏虎大德禅师菩萨。
法响禅师的一生，正处于封建鼎盛唐宋时期，是西方佛教文化融入本土而又超越本土宗教迅速发展的时期。农家孩童出生的法响从一个天真纯朴、初具懵懂善性意识肉身斋蚊的僧徒，成长为一个刻苦修行、精练武功、博学众长、研习僧医、学以致用、振兴寺院的佛门弟子，继而精经彻悟，大智大勇，孤山伏虎，危难救人，普度天下众生为己任，求雨利民，舍身忘死的高僧。其德、能、才、艺、行为世人所称颂，其操守、毅力、胆识、品德和精神为后人树立了楷模。他的人生观和世界观都达到了超越自我的高度。正如范文正公所描述的：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”他在世被人们尊崇效仿，去世被塑为菩萨供奉弘扬，越千年而不衰，经百折而愈盛，是名符其实的大德禅师菩萨。
他出家的广福十院寺，是泰兴最雄伟壮观的庙宇，曾列泰兴十景之一，现已改建成市中心的国际大酒店。东侧风景如画的仙鹤湾风光带的泰兴公园内，遗址上重塑了栩栩如生的伏虎禅师大铜像，洗钵池遗址也刻石铭记。
禅师菩萨舍身求雨的事迹深入人心，后来泰兴人民求雨，总要把禅师菩萨抬出来请到县城搭台求雨，或在各地搭台求雨。传说禅师菩萨是专管龙王降水的第一雨神，而且每求必应。还说他有三分私雨，谁先求，谁先得到。旧时旱年争相求雨，成了苏北地区一大风景线。不仅如泰靖地区，连苏南江阴地区也把禅师菩萨请去求雨，还赖着留下供奉，不肯送还。禅师殿主持僧夜得托一兆：禅师虽受江南奉，实乃江北神，于是重塑禅师菩萨神像。第一、二次都塑小了，仍重塑第三尊。神像塑好，不得擅毁，因而三尊禅师菩萨像都供奉在大雄宝殿前座，实为纪念法响禅师老方丈一人而已。后来各地为了求雨方便，也纷纷仿塑。不完全统计，泰兴十院寺、桑木东曹、城北杨庄、小马庄、口岸朝东、汪群薛垛、古溪顾东、靖江孤山、江阴定山等寺庙都塑有禅师菩萨神像。
佛教自汉代传入中国近二千年来，出了个高僧法响伏虎禅师，他是被人们供奉、爱戴了一千多年并尊为菩萨的为数不多的中国僧人，以僧名为佛家殿名的也绝无仅有。他是历史留给我们泰兴人民最珍贵、最厚重的佛教灿烂文化的典型遗产，又是中华五千年文明中外交融、传统美德、高尚情操、精神风貌、奉献自我、意境卓著的神人典范。在全面深化改革开放事业，实现中华民族伟大复兴中国梦的新时期，传承和弘扬光大禅师的品德、风范、精神和操守，有着十分重大的意义。
泰兴佛教文化恢复的基地
佛缘厚重的禅师殿，久经战火、兵荒马乱、八十一难的折腾和复兴，焕发出千年古刹的勃勃生机，展现了灿烂的一页。爱憎分明、功绩昭著的龙云方丈，历经民国、抗日、解放。带有八徒，宏而、宏奎加入了解放军，走上了革命的道路；-、宏盛、宏斋、宏惠均分至各庙主持；大明、留成务农，兼做佛事。党的十一届三中全会以后，在全县佛教几近瘫痪、濒临绝迹的困境中，作为坚持佛门圣火的最后一块阵地的僧宏惠，名正言顺地被选为泰兴佛教协会首任主席，调县城庆云寺主持。
僧宏惠是法响禅师的正宗传人，他禅德高尚，佛经通熟，多才多艺，一手好书法。他经常跟中国佛教协会的主席赵朴初通信切磋佛教理论和书法艺术。他集僧侣、戏仔、农民、书法家、方丈于一身。他擅长吹拉弹唱、丝竹、打击乐器，对京剧、昆曲、锡剧、扬剧、淮剧、黄梅戏、小调剧，无不精通。拉一手好京胡、二胡，吹一口好笛子、好箫，天生一付洪亮、高亢的生角嗓子，兼能反串男女小生、青衣、花旦。在长期的佛事活动和社会联演文化活动中，他记忆力超群，能演唱群众喜闻乐见的一百多出折子戏片段以至全剧，如京剧借东风、群英会、辕门斩子、双龙会、铡美案、红娘、玉堂春、穆桂英挂帅、王宝钏、贵妃醉酒、过昭关、苏武牧羊、罗成叫关、狸猫换太子、捉放曹、失空斩、小放牛、红灯记、沙家浜、智取威虎山、十五贯、双推磨、庵堂相会、珍珠塔、女太子、梁山伯与祝英台、六月雪、孟姜女、女驸马、大补缸等。他们经常在佛事活动中邀请杂技、木偶戏班的名角马鸿俊、苏文忠、李仁泉、苏文富、钱根泉、顾萍、邵伯俊、管正寿等加盟。这些人都是扬州市木偶剧团主要角色。还主动参加地方群众性的文娱宣传活动，在其中扮演一个导演、教练、主演、特技演员的角色。他们所演奏的梅花三弄，古朴雄浑、节拍分明、热潮迭起；二胡独奏二泉映月悲惋凄凉、凄苦沧桑；夜深沉京胡独奏明快高扬、扣人心弦、激动人心；武功杂耍功夫了得，令人眼花缭乱、连连喝彩；折子戏短小精干、寓教于乐；舞火流星是晚上的重头戏节目，更为喜人眼球，令人目不暇接；宏惠僧的贯口说三百六十行是一绝压轴戏，其声情并茂的说白和抑扬顿挫的节拍，九流三教的风采和诙谐幽默的说演技艺发挥到了极致，令全场人欢呼倾倒，大呼过瘾。其演技和名声在如泰海（安）靖四县堪称一流，深受人们的喜爱。
自任庆云寺方丈后，先后将庆云寺拆迁新建了山门、大雄宝殿、佛经楼、方丈僧侣住房、瞻仰堂（骨灰存放室），还重修了古0宝塔，使一直没有塔顶和外装的秃身宝塔焕然一新，完成了古贤的一大夙愿。宏惠僧于1997年病逝，他为恢复佛教事业的兴盛倾注了毕生的心血和博大的智慧。
历史悠久的革命传统
在如火如荼的大革命和风起云涌的抗日、解放战争年代，禅师殿成了0红色种子传播的根据地。1936年春，陈玉生由上海党的外围组织“社联”成员陈进觉（禅师殿人）介绍参加了上海抗日救国协会。1937年8•13事变上海失守后，受上海地下党指示，陈进觉、陈玉生等回到家乡苏北，放手发动群众，迅速成立了“靖泰抗日救亡协会”，协会地点就在禅师殿。二个月的筹备，就收缴（借）了158支长短0。1938年2月9日（正月初十），在柳家巷张宅大院，正式成立了“靖泰抗日游击大队”，陈玉生任大队长，马般青任参谋长，陈进觉任政治部主任，钱文礼任副官。丁正如、吴昌镖、王士连分别任一、二、三连连长。
正如毛泽东同志所说，星星之火，可以燎原。经过十多年的战斗洗礼，这支神奇的游击大队，迅速发展成为抗日、解放战争中驰骋苏中平原的精锐部队，陈玉生同志成为威震华东的草鞋司令，他的夫人杨桂芳也成为双枪将的巾帼英雄
——解放军团长（双枪老太婆的原型），为祖国的解放事业贡献了毕生精力。建国以后，陈玉生曾任华东海军后勤司令员兼政委、海军司令部第一副参谋长、省政府副秘书长、省政协副主席等职。陈进觉同志解放后曾任无锡市政协副主席等职。
抗日战争后期，禅师乡指导员张开寿、乡长辛保生带头报名，率领十几名青年踊跃参军，壮大了新四军的力量，为抗日、解放战争的胜利献出了青春的火光。
解放战争初期，以黄文卿、叶大九为首的东南游击队坚持斗争，沉重地打击了-的反动气焰，终因寡不敌众，遭敌人捕杀。二位烈士英勇不屈，壮烈牺牲。他们和许多烈士永远活在人民的心里。
据统计，全村在土地革命、抗日、解放、抗美援朝战争中，有46人参加过红军、游击队、新四军、解放军、志愿军。15人因战牺牲。为祖国的解放事业作出了舍生忘死的奉献和牺牲。
解放后的60多年来，特别是改革开放的30多年来，全村走出去的全日制本科以上大学生累计达320人，其中30多人具有硕士以上学位，近40人具有高级专业技术职称，15人担任过副处级以上的领导干部。28人参加支边、支疆，225人参加过中国人民解放军和武警部队，为保卫国防和社会主义建设事业奉献了宝贵的青春。
稳步发展的禅师村
现在的禅师村村民们，既保持了佛文化的大爱无垠的品德，又继承着革命的光荣传统，在改革开放的大环境中，发挥了无穷的聪明才智，和与时俱进的开拓拼搏精神，在农副工商建运服等各个行业和领域，涌现了大批的能人贤士和精英人才。新华壁纸有限公司和高熊公司都成了拥有数千万元资产的私营企业。壁纸公司的产品畅销安徽、河南、内蒙、甘肃、青海、新疆等省市。高熊公司在美国、加拿大、澳大利亚均设立了分公司。仓房头自然村已经拥有了26辆私家轿车，成了小有名气的轿车村。全村有耕地3580亩、鱼塘360亩。建起了3580间房屋，其中楼房3260间。养猪3260只，养羊1080只，养鸡28000只，养鸭350只，养鱼180000尾。2012年统计，全村农业产值1098万元，副业产值616万元，工业产值480万元，第三产业1466万元，人均收入9882元。村民们在向小康迈进的路上越走越欢畅。
党的十八届三中全会以后，全体村民在党总支和村委会的领导下，信心百倍，士气更盛，正以跨越的胆识，果敢的决策，灵活的经营，稳稳的步伐，在创建星级小康村的大道上阔步前进！
*数据来源于泰兴市农村综合信息服务平台