贵州省黔东南州剑河县太拥乡翁王村
翁王，原系深山老林、苍松翠竹之原生态森林，现还在“阶斗到”处依然看到原貌。曾在明朝年间由台江反排猎户“杨汹往尬、变往下”兄弟打猎到此，猎犬进入山谷回来溅得一身细浮漂引起，进入山间查看地势，适宜居住之地而迁了上来，并以中央中一塘和沿下一池的苗话而得名，具有许多的名堂故事，现将几处要地故事情节、传说分别叙述：
“芦笙坪”在村上“玻斗吉”坡平台，“汹往尬、变往下”兄弟被众人推为首领，带领大伙在此处建踩芦笙、跳木鼓之场所，系在当中远近听到，每逢大小节日都常常聚集到此开怀畅饮，跳起芦笙和木鼓舞，相当热闹，此活动延续至今，并有杨氏“榜牛引”姑娘狂爱笙歌鼓舞，终身不嫁，死后葬于此地，为此地之典故。
“风雨桥”是苗家聚集聊天、青年男女游方和妙龄女子探讨研究针线、刺绣图案娱、相互挑逗之地。并是全村二月二祭桥热闹要地。相传有惊人的一幕幕，在菩萨的保佑下村民团结、尊老爱幼，不能制造事端，如有解决不清的事情可到此地进行习俗了断，无理者将受到应有惩罚的传说，而今此庙就在该“玻坡翁”西面，风雨桥东面的角上。
“玻坡翁”乃村上祖辈为了翁王水源有限出治的习俗，保护村寨防火安全，杀猪祭祀、祈求埋塘蓄水的故事而得名，此坛依然在坡顶平台处，现在在其他的珍惜树种和针叶阔叶树林衬托下显得格外壮观，相聚而名。每逢二月二节时有人悄然浇水的习俗。
“松木坳牛打坪”，松木坳是村上耕田的主道，也是通往榕江及邻近村镇的主道，因此从翁王村建寨以来有人相继到此坳伐木、垒石为凳供行人乘凉、歇脚，炎热酷暑时此地格外凉爽，如在阴凉处好像是在冬季一样，并以一棵大杉木而得名。“牛打坪”是苗族古藏节、子卯节、稻草节、春节、二月二祭桥节的斗牛场所，古藏节分别有“假牛”、“假说”两种。“假牛”是杀大牯子送鼓休息，十三年一次；“假说”三年一次不杀牛，隆重以“假牛”，因而就产生了“玻太牛”、“高遮牛”的来源，“玻太牛”意在击鼓通知远方亲戚来过节，“高遮牛”是节日闭目后送鼓休息的地方，以妙龄稳重少女背满碗酒移步送出，端庄稳重，表示下次更加隆重及顺利举行。
“玻革九”在东南高峰上，是远近有名的游玩之地。相传“妮假”、“革九”两个少妇无生育，到该坡顶，垒石当凳工人观赏以及青年男女到上面游玩时休息而得名。春游0，冬有雪景各季有不同的景色，能看到山连山、峰峦层叠、绵延千里之壮景。翁王村大致如此，细小无名景点不再一一细举。
现在的翁王村已经换了新面貌：公路、信息设施已经完善。热情好客的风俗、米酒之乡、芦笙、鼓舞让人留恋，但是因为地理环境的原因，游客稀少，人们未能了解翁王村，加之知识有限，望朋友们来翁王村做客，帮助宣传，在此表示感谢！
“芦笙坪”在村上“玻斗吉”坡平台，“汹往尬、变往下”兄弟被众人推为首领，带领大伙在此处建踩芦笙、跳木鼓之场所，系在当中远近听到，每逢大小节日都常常聚集到此开怀畅饮，跳起芦笙和木鼓舞，相当热闹，此活动延续至今，并有杨氏“榜牛引”姑娘狂爱笙歌鼓舞，终身不嫁，死后葬于此地，为此地之典故。
“风雨桥”是苗家聚集聊天、青年男女游方和妙龄女子探讨研究针线、刺绣图案娱、相互挑逗之地。并是全村二月二祭桥热闹要地。相传有惊人的一幕幕，在菩萨的保佑下村民团结、尊老爱幼，不能制造事端，如有解决不清的事情可到此地进行习俗了断，无理者将受到应有惩罚的传说，而今此庙就在该“玻坡翁”西面，风雨桥东面的角上。
“玻坡翁”乃村上祖辈为了翁王水源有限出治的习俗，保护村寨防火安全，杀猪祭祀、祈求埋塘蓄水的故事而得名，此坛依然在坡顶平台处，现在在其他的珍惜树种和针叶阔叶树林衬托下显得格外壮观，相聚而名。每逢二月二节时有人悄然浇水的习俗。
“松木坳牛打坪”，松木坳是村上耕田的主道，也是通往榕江及邻近村镇的主道，因此从翁王村建寨以来有人相继到此坳伐木、垒石为凳供行人乘凉、歇脚，炎热酷暑时此地格外凉爽，如在阴凉处好像是在冬季一样，并以一棵大杉木而得名。“牛打坪”是苗族古藏节、子卯节、稻草节、春节、二月二祭桥节的斗牛场所，古藏节分别有“假牛”、“假说”两种。“假牛”是杀大牯子送鼓休息，十三年一次；“假说”三年一次不杀牛，隆重以“假牛”，因而就产生了“玻太牛”、“高遮牛”的来源，“玻太牛”意在击鼓通知远方亲戚来过节，“高遮牛”是节日闭目后送鼓休息的地方，以妙龄稳重少女背满碗酒移步送出，端庄稳重，表示下次更加隆重及顺利举行。
“玻革九”在东南高峰上，是远近有名的游玩之地。相传“妮假”、“革九”两个少妇无生育，到该坡顶，垒石当凳工人观赏以及青年男女到上面游玩时休息而得名。春游0，冬有雪景各季有不同的景色，能看到山连山、峰峦层叠、绵延千里之壮景。翁王村大致如此，细小无名景点不再一一细举。
现在的翁王村已经换了新面貌：公路、信息设施已经完善。热情好客的风俗、米酒之乡、芦笙、鼓舞让人留恋，但是因为地理环境的原因，游客稀少，人们未能了解翁王村，加之知识有限，望朋友们来翁王村做客，帮助宣传，在此表示感谢！