陕西省咸阳市兴平市南市镇新村村
新村,是南市镇最小的村，位于南市镇人民政府驻地西北8公里处。东邻礼泉县史德镇陈迪村，西接礼泉县史德镇史前村，南与西王村连畔，北倚礼泉县史德镇史坊村。辖1个自然村,3个村民小组，共138户，568人。全村总面积1360亩，耕地1280亩。村民以果树栽植，小麦、玉米种植和劳务输出为主导产业。2014年，农民人均纯收入8646元。
解放前，新村与西王村合称新西堡，解放初期取名社会主义新村，还由于比周围各村建村较晚，故称新村。
村民姓氏以鲁姓为主，程姓也有分布，约占人口的15%。程姓是从礼泉程家村搬迁过来的，鲁姓也从外地迁来，来历不清。
解放后，新村经历土地改革，查田定产运动后，从互助组、初级社过渡到高级社，1958年成立人民公社，归跃进人民公社管辖。1959年归三韩人民公社南市管区管辖，1961年成立南市人民公社新村生产大队归南市人民公社管辖，1967年至1978年归南市人民公社革命委员会管辖，1979年至1983年归南市人民公社生产管理委员会管辖。1984年政社分设，成立新村村民委员会，归南市乡人民政府管辖。 1996年撤乡建镇，归南市镇人民政府管辖至今。
新村自1950年以来历任党支部书记、大队长、村主任：
党支部书记：鲁启明、 鲁正合、鲁义青、鲁增德、鲁俊礼、鲁力涛、鲁光辉(2014年至今)。
大队长、村主任: 程玉秀、鲁义锋、 赵俊荣、鲁义青、程号练、鲁志成、 鲁德胜、鲁光辉(2014年至今)。
新村虽名为新村，但建村历史至少也有200年以上。解放前，村东有建于晚清时期的无量庙。村西有娘娘庙，娘娘庙会为农历七月二十九日，届时家庭人丁不旺的已婚妇女都前往敬神祈子。送子娘娘实为人类始祖女娲娘娘，民间传说她抟土造人有功，被后世人尊为送子娘娘，凡缺儿少女者皆敬奉祈求，以生贵子，光耀门庭。村中有马王庙，在农耕时代，人们为了祈求五谷丰登，六畜兴旺，皆敬牛马王。村东南还有文昌庙，村东北有老爷庙，村西北有菩萨庙。村庄周围有城墙，城墙开有东西城门。村东北有一大冢，高约6米，周长25米的封土堆，墓葬主人无从考证。村西有一官宦人家陵墓，陵墓旁矗立着7米高的砖塔，砖塔造型奇巧，刻画玲珑。塔基以上共7层，一层塔基平面呈8边形，空心结构，塔顶有三戟护环铁柱冲天，建筑工艺极美，可谓新村一道独特的风景，村民称其为“七层子，八楞子，二十四个窟窿子”。以上旧迹皆毁于20世纪五十至六十年代，唯有村西北那棵大皂角树根深叶茂，存活至今。
民国时期，兵荒马乱，土匪横行，村庄城墙曾被土匪攻破，烧死一名村民。那时候村南的北汤台就是土匪藏身之地，一次，北汤台土匪抢走村中几头牛，村民不肯罢休，迅速联系了周围各村的民团，去北汤台把即将宰杀的牛夺了回来。
1958年，宝鸡峡引渭工程开始，1962年缓建下马，1969年重新上马复工，1971年竣工通水。此工程有支渠五条，其中东干二支：是由史名村东干一支设闸引水南下，经兴、礼交界，穿过总干八支，到新村北退入总干七支。1973年，全村劳动力集中起来，大干300天，在村东南修成水库一座。20世纪九十年代以来，镇上积极启动并实施机井群富民工程建设，新打机井一眼，彻底解决了村民吃水难的问题，2015年新打灌溉机井一眼，改变了过去只能依靠宝鸡峡各支渠灌溉的局面。为以后产业结构调整奠定了基础。
新村民间习俗仍基本沿习旧俗，特别是丧葬习俗与解放前没有多大改变。村中丧葬礼俗，大致的仪规是：
上床。病人临危，家属即为之沐浴并穿上寿衣，然后将病人移到庭堂搭设的灵床上。
烧倒头纸。 病人气绝，亲人一面放声恸哭，一面在亡人的床前脚下点起一盏灯，叫“长明灯”，并烧纸钱等，叫作“烧倒头纸”。
穿孝服。病人死后，孝男头缠宽约二寸、长约二尺的白布叫作孝帽；身穿白袍，称为孝衫。孝女的头巾较孝男复杂，除白布缠头外，还在额前遮一片小纱布，身穿白孝衫、孝裙。同时设置灵堂，并立即请阴阳先生卜算出煞时间，葬埋吉日，选择坟地。阴阳先生代主人家书写讣告，并将出煞时所“妨”属相、七七百期开单列具。
报丧和吊丧。丧事之家，委托村民向亲属报告死讯叫“报丧”。接到报丧的亲戚或朋友，前往吊唁俗称“吊丧”。凡女客，离丧家大门尚远，就得放声啼哭，主家闻声，负责接客的妇女就立即出门搀扶。男客一直走近灵堂，叩头点香后，放声大哭。盛殓及出煞： 盛殓即将亡人置入棺内，届时孝男孝女及亲戚友人等跪在棺材周围，一律放声大哭。
祭奠安葬。安葬的先一晚，举行“奠礼”。旧时奠礼分整献、三献两种，现在已简化很多。安葬先一天下午，居丧之家安置灵堂，并请来乐队（俗称乐人、自乐班）。下午，孝男孝女排行，去祖坟“迎灵”。“迎灵”过后，又需“迎情”，即将客人们所带的纸品、蜡烛、挽幛等分头迎至灵前安放。晚上献饭，在哀乐声中孝男及死者长孙等，将祭品分次献于灵堂，接着有司仪主持，按照由远到近的次序，呼叫客人奠祭。出殡及埋葬： 葬日，按已定时辰起丧，抬起棺材后，孝男孝女一齐痛哭，将灵柩送出大门。棺材移上汽车后，孝男要“扯纤”布。灵车到村口或十字口，逝者的长子手举用黄或白纸裱过的瓦盆使劲摔碎，这叫做“摔纸盆”，纸盆在谁的头上晃过，就表示谁具有继承权。摔过纸盆后，车队才稍稍加速驶向墓地。
新村名人：
鲁志汉（生卒不详）。曾任国民党西北军团长，抗日战争时牺牲于中条山战役。
鲁义民（生卒不详）。秦腔艺术表演家。曾就职于西安易俗社，任礼泉县剧团团长。
鲁文轩（1905—1988年），中共党员。曾任兴平县人民剧团团长、工商联主席、政协兴平市第六届、第七届委员会委员。
新村因与礼泉接壤面积广，受其影响，杂果种植起步较早，面积较大，果业生产技术娴熟。全村耕地全部栽植果树，尤以红富士最为驰名，由于作务精细、管理到位，在礼泉果品市场小有名气，比周边各村卖价每市斤高出0.1元。
近几年，村两委会一班人，积极争取项目，多方筹资，修通了村庄去兴礼路和西王村的通村路，并将村内街道全部实现水泥硬化。村中在解放前就有自乐班，文武场面俱全，生旦净末皆有，演出剧目以折子戏居多。现在村上有100余人的锣鼓队，每逢春节假日、庙会期间，锣鼓队即兴表演，增加节日气氛，那激越的锣鼓声让新村人感到了从未有过的幸福和自豪感。村民参加新合疔、新农保达到95%以上。2011年、2012年、2013年连续三年被南市镇评为“计划生育先进村”。2014年被南市镇命名为“平安稳定先进村”。墓、兴平博物馆等旅游景点，有兴平辣椒、兴平关中黑猪、兴平大蒜、荞麦面鱼子、兴平醪糟等特产。
解放前，新村与西王村合称新西堡，解放初期取名社会主义新村，还由于比周围各村建村较晚，故称新村。
村民姓氏以鲁姓为主，程姓也有分布，约占人口的15%。程姓是从礼泉程家村搬迁过来的，鲁姓也从外地迁来，来历不清。
解放后，新村经历土地改革，查田定产运动后，从互助组、初级社过渡到高级社，1958年成立人民公社，归跃进人民公社管辖。1959年归三韩人民公社南市管区管辖，1961年成立南市人民公社新村生产大队归南市人民公社管辖，1967年至1978年归南市人民公社革命委员会管辖，1979年至1983年归南市人民公社生产管理委员会管辖。1984年政社分设，成立新村村民委员会，归南市乡人民政府管辖。 1996年撤乡建镇，归南市镇人民政府管辖至今。
新村自1950年以来历任党支部书记、大队长、村主任：
党支部书记：鲁启明、 鲁正合、鲁义青、鲁增德、鲁俊礼、鲁力涛、鲁光辉(2014年至今)。
大队长、村主任: 程玉秀、鲁义锋、 赵俊荣、鲁义青、程号练、鲁志成、 鲁德胜、鲁光辉(2014年至今)。
新村虽名为新村，但建村历史至少也有200年以上。解放前，村东有建于晚清时期的无量庙。村西有娘娘庙，娘娘庙会为农历七月二十九日，届时家庭人丁不旺的已婚妇女都前往敬神祈子。送子娘娘实为人类始祖女娲娘娘，民间传说她抟土造人有功，被后世人尊为送子娘娘，凡缺儿少女者皆敬奉祈求，以生贵子，光耀门庭。村中有马王庙，在农耕时代，人们为了祈求五谷丰登，六畜兴旺，皆敬牛马王。村东南还有文昌庙，村东北有老爷庙，村西北有菩萨庙。村庄周围有城墙，城墙开有东西城门。村东北有一大冢，高约6米，周长25米的封土堆，墓葬主人无从考证。村西有一官宦人家陵墓，陵墓旁矗立着7米高的砖塔，砖塔造型奇巧，刻画玲珑。塔基以上共7层，一层塔基平面呈8边形，空心结构，塔顶有三戟护环铁柱冲天，建筑工艺极美，可谓新村一道独特的风景，村民称其为“七层子，八楞子，二十四个窟窿子”。以上旧迹皆毁于20世纪五十至六十年代，唯有村西北那棵大皂角树根深叶茂，存活至今。
民国时期，兵荒马乱，土匪横行，村庄城墙曾被土匪攻破，烧死一名村民。那时候村南的北汤台就是土匪藏身之地，一次，北汤台土匪抢走村中几头牛，村民不肯罢休，迅速联系了周围各村的民团，去北汤台把即将宰杀的牛夺了回来。
1958年，宝鸡峡引渭工程开始，1962年缓建下马，1969年重新上马复工，1971年竣工通水。此工程有支渠五条，其中东干二支：是由史名村东干一支设闸引水南下，经兴、礼交界，穿过总干八支，到新村北退入总干七支。1973年，全村劳动力集中起来，大干300天，在村东南修成水库一座。20世纪九十年代以来，镇上积极启动并实施机井群富民工程建设，新打机井一眼，彻底解决了村民吃水难的问题，2015年新打灌溉机井一眼，改变了过去只能依靠宝鸡峡各支渠灌溉的局面。为以后产业结构调整奠定了基础。
新村民间习俗仍基本沿习旧俗，特别是丧葬习俗与解放前没有多大改变。村中丧葬礼俗，大致的仪规是：
上床。病人临危，家属即为之沐浴并穿上寿衣，然后将病人移到庭堂搭设的灵床上。
烧倒头纸。 病人气绝，亲人一面放声恸哭，一面在亡人的床前脚下点起一盏灯，叫“长明灯”，并烧纸钱等，叫作“烧倒头纸”。
穿孝服。病人死后，孝男头缠宽约二寸、长约二尺的白布叫作孝帽；身穿白袍，称为孝衫。孝女的头巾较孝男复杂，除白布缠头外，还在额前遮一片小纱布，身穿白孝衫、孝裙。同时设置灵堂，并立即请阴阳先生卜算出煞时间，葬埋吉日，选择坟地。阴阳先生代主人家书写讣告，并将出煞时所“妨”属相、七七百期开单列具。
报丧和吊丧。丧事之家，委托村民向亲属报告死讯叫“报丧”。接到报丧的亲戚或朋友，前往吊唁俗称“吊丧”。凡女客，离丧家大门尚远，就得放声啼哭，主家闻声，负责接客的妇女就立即出门搀扶。男客一直走近灵堂，叩头点香后，放声大哭。盛殓及出煞： 盛殓即将亡人置入棺内，届时孝男孝女及亲戚友人等跪在棺材周围，一律放声大哭。
祭奠安葬。安葬的先一晚，举行“奠礼”。旧时奠礼分整献、三献两种，现在已简化很多。安葬先一天下午，居丧之家安置灵堂，并请来乐队（俗称乐人、自乐班）。下午，孝男孝女排行，去祖坟“迎灵”。“迎灵”过后，又需“迎情”，即将客人们所带的纸品、蜡烛、挽幛等分头迎至灵前安放。晚上献饭，在哀乐声中孝男及死者长孙等，将祭品分次献于灵堂，接着有司仪主持，按照由远到近的次序，呼叫客人奠祭。出殡及埋葬： 葬日，按已定时辰起丧，抬起棺材后，孝男孝女一齐痛哭，将灵柩送出大门。棺材移上汽车后，孝男要“扯纤”布。灵车到村口或十字口，逝者的长子手举用黄或白纸裱过的瓦盆使劲摔碎，这叫做“摔纸盆”，纸盆在谁的头上晃过，就表示谁具有继承权。摔过纸盆后，车队才稍稍加速驶向墓地。
新村名人：
鲁志汉（生卒不详）。曾任国民党西北军团长，抗日战争时牺牲于中条山战役。
鲁义民（生卒不详）。秦腔艺术表演家。曾就职于西安易俗社，任礼泉县剧团团长。
鲁文轩（1905—1988年），中共党员。曾任兴平县人民剧团团长、工商联主席、政协兴平市第六届、第七届委员会委员。
新村因与礼泉接壤面积广，受其影响，杂果种植起步较早，面积较大，果业生产技术娴熟。全村耕地全部栽植果树，尤以红富士最为驰名，由于作务精细、管理到位，在礼泉果品市场小有名气，比周边各村卖价每市斤高出0.1元。
近几年，村两委会一班人，积极争取项目，多方筹资，修通了村庄去兴礼路和西王村的通村路，并将村内街道全部实现水泥硬化。村中在解放前就有自乐班，文武场面俱全，生旦净末皆有，演出剧目以折子戏居多。现在村上有100余人的锣鼓队，每逢春节假日、庙会期间，锣鼓队即兴表演，增加节日气氛，那激越的锣鼓声让新村人感到了从未有过的幸福和自豪感。村民参加新合疔、新农保达到95%以上。2011年、2012年、2013年连续三年被南市镇评为“计划生育先进村”。2014年被南市镇命名为“平安稳定先进村”。墓、兴平博物馆等旅游景点，有兴平辣椒、兴平关中黑猪、兴平大蒜、荞麦面鱼子、兴平醪糟等特产。